corrigées. Il y a une note plus détaillée à la fin de ce livre. HISTOIRE DE LA PROSTITUTION CHEZ TOUS LES PEUPLES DU MONDE DEPUIS L’ANTIQUITÉ LA PLUS RECULÉE JUSQU’A NOS JOURS, PAR PIERRE DUFOUR, Membre de plusieurs Académies et Sociétés savantes françaises et étrangères. ÉDITION ILLUSTRÉE Par 20 belles gravures sur acier, exécutées par les Artistes les plus éminents TOME SIXIÈME L’auteur et l’éditeur de cet ouvrage se réservent le droit de le traduire ou de le faire traduire en toutes les langues. Ils poursuivront, en vertu des lois, décrets et traités internationaux, toutes contrefaçons ou toutes traductions faites au mépris de leurs droits. PARIS.—1854. SERÉ, ÉDITEUR, RUE SAINT-ANDRÉ-DES-ARTS, 52; ET CHEZ MARTINON, RUE DE GRENELLE-SAINT-HONORÉ, 14 TYPOGRAPHIE PLON FRERES, RUE DE VAUGIRARD, 36, A PARIS. HISTOIRE DE LA PROSTITUTION CHEZ TOUS LES PEUPLES DU MONDE DEPUIS L’ANTIQUITÉ LA PLUS RECULÉE JUSQU’A NOS JOURS, PAR PIERRE DUFOUR, Membre de plusieurs Académies et Sociétés savantes françaises et étrangères. TOME SIXIÈME. PARIS—1853 SERÉ, ÉDITEUR, 52, RUE SAINT-ANDRÉ-DES-ARTS, ET P. MARTINON, RUE DE GRENELLE-SAINT-HONORÉ, 14. FRANCE. HISTOIRE DE LA PROSTITUTION. CHAPITRE XXXV. SOMMAIRE. —La Prostitution dans les modes. —Histoire du costume, au point de vue des mœurs. —L’amour du luxe mène à la débauche. —Les ordonnances somptuaires des rois. —Simplicité du costume national des Français. —Commencements de la licence des habits. —Les moines de Saint-Remi de Reims. —Souliers _à la poulaine_. —La _poulaine_ «maudite de Dieu.» —Anathèmes ecclésiastiques contre cette mode obscène. —Les _becs de canne_. —Les croisades apportent en France les modes orientales. —Le culte de la Mode, selon Robert Gaguin. —L’homme s’efforce de ressembler au démon. —Les cornes et les queues sous Charles VI. —Exagérations du _moule de l’habit_. —Définition du vêtement honnête, suivant Christine de Pisan. —Les modes d’Isabeau de Bavière. —Robes _à la grand’gore_. —Préjugés contre les femmes qui se lavent. —Les _muguettes_. —Les _tirebrayes_. —Les bains et les étuves. —Modes des hommes au quinzième siècle. —_Mahoîtres._ —_Braguettes._ —Les basquines et les vertugales. —Leur origine et leur usage. —Les _calçons_ des femmes. —Nudités de la gorge. —Lits de satin noir. —Raffinements de l’impudicité. —Progrès de la décence publique. De tous temps, il a existé des rapports intimes, des analogies frappantes, des affinités singulières, entre les mœurs et les modes françaises, tellement qu’on peut, presque à coup sûr, juger des unes par les autres: quand les mœurs sont pures, austères, bien réglées, les modes sont simples, décentes, honnêtes; au contraire, les modes sont-elles extravagantes, dissolues, obscènes, il faut que les mœurs soient effrénées, corrompues, scandaleuses. L’habillement, à chaque époque de notre histoire nationale, est, pour ainsi dire, un miroir fidèle des habitudes de la vie privée. Il suffit, par exemple, de voir la représentation exacte des costumes d’hommes et de femmes au seizième siècle, pour reconnaître d’une manière certaine que ce siècle-là fut, de tous les précédents, le plus enclin, le plus propice, le plus indulgent à la Prostitution. Il serait facile de faire l’histoire du costume en France, au point de vue des mœurs, depuis les temps les plus reculés. Nous devons nous borner ici à rechercher, épisodiquement, les caractères saillants de ce qu’on pourrait appeler la Prostitution dans l’habillement des deux sexes. Nous ne voulons qu’effleurer ce vaste et curieux sujet; mais nous en dirons assez, dans cette rapide esquisse, pour prouver que la mode fut toujours, chez nos ancêtres, le reflet des mœurs. La mode n’est ordinairement qu’une forme et une expression du luxe, qui a une si funeste influence sur la moralité publique, et qui ouvre la porte, pour ainsi dire, à tous les égarements, à tous les désordres, à tous les vices. L’amour du...